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俗话说：钟灵毓秀，地灵人杰。西湖山壁合抱，钱江之水三折，秀气回环，清波荡漾，人文荟萃，才子辈出。在明代，杭州笕桥出了一位大画家戴进，他创立了“浙派”画风。
戴进（1389——1462），字文进，又字文节，号静庵，又号玉泉山人，仁和（杭州）人，故居在今笕桥相婆弄。据《虞初新志》里说，他早先是一个制作金银首饰的工匠，所造钗朵、人物、花鸟，精巧绝伦，技艺精湛，远远超出一般同行。即所谓“为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工”。原想以此手艺传于世，后来，据说有一次，戴进偶然在一家熔金的铺子里，见到自己制作的首饰被人玩腻了，拿去熔掉，一气之下，改学绘画。
其实，在绘画上，戴进早年已负盛名，他的父亲戴景祥就是个职业画家。郎瑛《七修类稿》里记载：永乐末年，戴进随父应诏到北京。宣德年中被荐入宫中，但是遭到同行嫉妒，备受排挤，抑郁不得志。明人陆深《俨山外集》卷五“春风堂随笔”中有较详尽的记述：“宣庙（明宣宗朱瞻基）喜绘事，御制天纵，一时待诏有谢迁循（即谢环）、倪端、石锐、李在皆有名。文进入京，众工妒之。一日在仁智殿呈画，文进以得意之笔上进，第一幅是秋江独钓图，画一红人垂钓于水次。画家惟红色最难著。文进独得古法入妙，宣高阅之，廷循从旁奏曰：‘此画甚好，但恨鄙野耳。’宣庙扣之，（廷循）乃曰：‘大红是朝廷品官服色，却穿此去钓鱼，甚失大体。’宣庙颔之，遂挥去其作幅不视，故文进在京师颇窘迫。”说的就是仁智殿呈画的事。
戴进在京不得志，只好回杭州，以卖画为生。曾隐居诸寺，为寺庙作佛教诸像。据《东城杂志》记载，当时东城华藏、潮鸣二寺挂有他的画轴，“尚有存焉”。后虽曾一度入宫，但其主要艺术活动和影响是在民间。戴进画技精湛，擅长画山水，人物、花卉、翎毛，精于临摹，被誉为“当代第一”。他的山水画继承了南宁李唐、马远、董源、范宽等各家之长，不拘一格，渊源宽广，技巧纵横，雄健挺拨，既有南宁院体遗风，又有元人水墨意趣，被推为“浙派山水首席画师”；人物画则学吴道子、李龙眠。戴进创造了蚕头鼠尾描法，也写兰叶描，笔活豪放。他的画风靡一时。其直接继承者有其子戴泉，女婿王世祥；弟子吴伟、张路、汪肇、夏芷、何适、谢宾举、谢时臣、蒋嵩、夏蔡等人，都秉承他的画风，成为浙派系统，故戴进被称为浙派始祖。传世作品有《江村雪霁图》、《山水人物图》、《溪山长卷》、《江山情趣图》、《风雨归舟图》、《皇帝问道图》、《渭滨垂钓图》、《春游晚归图》、《关山行旅图》等。
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